Одесса. «Свобода, равенство и братство» по-украински

Ах, молодой человек, с тех пор, как Великая Французская революция в конце ХVIII века провозгласила свой лозунг «Свобода, равенство и братство», любой переворот так или иначе, но использует эти святые слова. Только всякий раз сия триада оборачивается очередным гембелем и для самих революционеров, и для ни в чем не повинных мирных жителей. О тех, кто оказался в числе «контры и врагов народа» – можно и не говорить! Свобода, в основном, выражалась в ущемлении прав и свобод тех, кто очутился среди побежденных, а то и просто попал под горячую и неразборчивую рук борцов за неё, родимую. Равенство — ярче всего проявлялось перед ножом гильотины или стенкой расстрельного подвала, где зачастую нынешние палачи казнили вчерашних (порой — из числа своих же недавних соратников), сами опасаясь той же участи. И всегда находились те, кто был «равен больше других», по Оруэллу. А братство — принимало форму объединения одних «свободных граждан» против других. Когда — по социальному признаку, когда — по национальному. Но непременно — с погромами, экспроприациями, кровопролитием и разборками на тему « кто кому вовсе и не брат».

Само собой, и наша украинская «недореволюция» исключением не стала. Олигархический переворот с гнилостным неонацистским душком, но под лозунгами «европейского выбора» ухитрился весьма хиленько склеить соплями демагогии и крайне правых национал-экстремистов, и ультра-либералов с их доведенной до абсурда толерантностью к любым порокам да извращениям.

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы YouTube, TikTok и Viber.
Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь.

И вот — нынешним утром в Одессе представители столь трепетно любимых Западом и нашей хунтой сексуальных меньшинств проводили свой «марш равенства».

А для того, чтобы одни «социально близкие» из числа боевиков-радикалов не поколотили других, сторонников «любви природе вопреки», часть Приморского бульвара и прилегающих кварталов была обнесена полицией железными решетками и окружена мощными кордонами экипированных с ног до головы спецназовцев. Но, когда в 9 часов утра сотня размалеванных ЛГБТ-активистов начала свое шествие под радужными флагами, к ним все-таки ухитрился прорваться некий армейский капеллан в камуфляже и с характерным белым воротничком, вопя о «содомском грехе». Право, все это весьма напомнило незабвенного гашековского фельдкурата Отто Каца, любившего в подпитии вещать проштрафившимся солдатикам о «тернистом пути греха». Воинственного патера полицейские быстро оттеснили от грешников, не дав ему «проповедовать» в ручном режиме, а двоих сопровождавших его «ветеранов АТО», приехавших откуда-то с Западной Украины, и вовсе задержали за неумеренный пыл. В итоге — сердитый падре метал громы и молнии в мегафон, «окопавшись» у подножия Дюка. Причем — под аккомпанемент завываний…ритуального еврейского рога-шофара, в который дудел еще один субъект в военизированной форме, неведомо где добывший сию реликвию (не грабанул ли он синагогу где-нибудь на Донбассе?).

А за решеткой — тоскливо зиговали юнцы в черных футболках из числа национально озабоченных радикалов, коим не дали проявить своё свободное, равное и братское отношение отношение к сторонникам «семьи по-европейски»…

Одним словом, все обошлось без жертв и безобразий. Разумеется, если не считать таковыми сам факт очередной манифестации торжества сексуальной патологии меньшинства над взглядами и моралью здорового большинства.

…А вскоре — там же таки намечается еще одно шествие. Тот самый «марш вышиванок», который был на грани срыва. Ведь его устроителям удалось собрать путем форменного «альпийского нищенства» в Сети вместо искомых 60 тысяч гривен всего 30. А значит — массовка «свидомых», которую в Одессу всегда завозили из «национально правильных регионов» на сей раз приехать не смогла бы.

Но… мэр Одессы Геннадий Труханов, тот самый, коего вся эта публика терпеть ненавидит и всячески поносит, в очередной раз взял, да и «прогнулся», выделив из городской казны…500 тысяч гривен на этот бандеровский карнавал. И что тут скажешь? – Не в первый раз сей отставной капитан Советской армии и недавний защитник русского мира (на словах!), делает показные, лакейские телодвижения перед нынешним режимом. То чествует прожженных националистов и карателей, то переходит на сессии горсовета на украинский язык.

И всем ведь понятно, что все это – жалкое приспособленчество человека, панически цепляющегося за свой пост под дамокловым мечем судебных дел и давления Киева. И рано или поздно, использовав его возможности и админресурс на выборах, Труханова все равно заменят на своего, более «социально близкого»!

И закрадывается в наши головы крамольная мысль: а ведь можно было объединить эти два одинаково чуждые подавляющему большинству карнавальных действа, сэкономив казенные денежки. А уж как Европа была бы рада такому единению! Все равно ведь и тех, и других ряженых настоящие одесситы именуют одними и теми же словами на букву «П». И не столь важно, что этих – «в хорощем» смысле, а тех – в «плохом». Тем паче, суть-то у них одна — желание публично продемонстрировать и навязать свои убеждения и пристрастия, коим, заметим никто и не препятствует! Будьте хоть «голубыми», хоть «розовыми», хоть «желто-блакитными», главное — не лезьте с этим в души и на глаза нормальных людей! Но нет же, с бесстыдством эксгибиционистов они так и норовят всем сунуть в глаза свое моральное и политическое убожество!

Что же, и это пройдет как и прочие моровые поветрия, коих Одесса повидала немало. И весьма символично, что в час дня, после того, как сей «шабаш толерантности» закончился, место его окропил святой водой и провел молебен перед сопровождавшей его паствой протоиерей канонической нашей православной церкви отец Олег Мокряк. Тот самый священник, дом которого после переворота обыскивали вооруженные архаровцы хунты. Тот, кому угрожали тюрьмой и расправой не раз. Но он — вернулся к своему служению, хотя и предлагали ему весьма престижный приход за кордоном.

Замечу, ни священник, ни верующие не вмешивались в непристойную свару, ибо «блажен еси муж, иже не входящ в собрание нечестивых». А вот освятить сердце Одессы, омыв его молитвой после очередного осквернения и впрямь было необходимо. И смоется все наносное да чуждое, а истинное и извечно присущее нашему городу — вновь восторжествует. И свобода снова станет свободой, а не погонялой банды нацистов, равенство  перестанет означать терпимость к извращению, а братство — не будет эвфемизмом розни. Ведь когда за нас и город наш предстоят перед Всевышним такие иереи – с нами Бог, и кто же тогда против нас?!