Униатские щупальца потянулись к российским границам

Глава украинских униатов Святослав (Шевчук), находясь с «архипастырским» визитом в Великобритании, заявил, что «УГКЦ уже сейчас начинает говорить о необходимости украинско-российского примирения».

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в Telegram, Facebook,  Одноклассниках или Вконтакте

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы YouTube, TikTok и Viber.
Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь.

Как сообщило агентство УНИАН со ссылкой на «Голос Америки», с упомянутой «промовой» он выступил в Лондоне, на встрече в Королевском институте по международным делам  Chatham House.

«Нет ненависти между россиянами и украинцами. Это не религиозный конфликт. Украина – многоэтничная и многорелигиозная страна.  Речь идет о конфликте двух проектов,  по примеру исторического примирения Польши и Германии, важным в котором было общее открытое письмо польских и немецких религиозных лидеров под лозунгом: «Прощаем и просим прощения». (Пер. с укр.)

Лидер организации, которая «огнем и мечом», самыми жестокими и подлыми способами, на протяжении нескольких столетий пыталась с русских земель извести Православие и его верных, которая служила Гитлеру и «окормляла» бандеровцев и палачей Волынской резни,  – этот лидер вдруг рассыпался в словесах о взаимном прощении.

Будучи телегеничным, обладая умением ласково произносить речи, – Шевчук выглядит на телеэкранах толерантно и вполне доверительно.

И подкупленная его задушевностью аудитория не понимает, что  подобному поведению вовсе не трудно обучиться. В принципе, такой манерой самоподачи – с приклеенными американскими смайлами и заученными телодвижениями – владеют все современные телезвезды. Взять хотя бы эфирное олицетворение псевдоискренности– Аллу Мазур с «Плюсов».

Здесь налицо применение метода «Нейролингвистического программирования» (НЛП), который зародился в США в 1960-х годах. НЛП – это разновидность суггестивной (внушающей) психотерапии, направленная на изменение поведения человека. По сути же это наукообразная технология промывки мозгов.

При ее помощи в человеческое сознание внедряется тот или иной тезис, который затем, благодаря многократному повторению, становится почти аксиомой. Данный прием часто применяется в рекламе. В политике же он давно превратился в главный инструмент для управления психикой масс.

Святослав Шевчук, судя по всему, таким инструментом овладел в совершенстве. Но часто несложно заметить в его вроде бы открытой и искренней манере общения явное лукавство, противоречащее  заповеди Христа : «Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого» (Мтф. 5, 37).

Для примера приведем хотя бы вышеуказанное сообщение. В котором УГКЦ «уже – сейчас – начинает…» и т.д. Это – обычные приметы лукавства, хитрости, которые знает любой психолог.

Впрочем, лукавство явно стоит за многими его выступлениями. Например, в интервью по поводу ситуации вокруг православного храма в Коломые, который униаты захватили и незаконно удерживают уже около полугода.

– Ваше Блаженство, как вы можете прокомментировать последние события вокруг Благовещенского храма в Коломые?

– Я узнал об этой досадной ситуации, находясь с пастырским визитом в Великобритании в связи с празднованием 60-й годовщины основания структур нашей Церкви в этой стране.

«Представляете, Шевчук узнал об этом в Великобритании, где он находился с 19 октября. Храм захвачен воинствующими радикалами из УГКЦ фактически уже пять месяцев, а он об этом узнал только сейчас. Вот поразительная неосведомленность! Да и о чем он узнал? О «досадной ситуации».

Униатские капелланы, вопреки решению Ивано-Франковского суда, срезают замки и врываются в храм – и это «досадная ситуация»?! Здоровые мужики избивают верующих, в том числе и женщин, – это «досадная ситуация»?! Униатские «священники» грозят перерезать православным глотки – это для верховного архиепископа Святослава «досадная ситуация»?!» – справедливо отмечает  СПЖ.

И при этом – для английской публики – умилительные слова о необходимости взаимного прощения.

Кстати, немного об этих самых «извинительных просьбах», вошедших в ватиканскую практику. Как-то они выглядят, мягко говоря, странновато. Вот, например, извинения за инквизицию.

Посжигали великие инквизиторы кучу народа на кострах в средние века, а через сотни лет их преемники рассыпались в извинениях. Дескать, предки были неправы-нетрезвы (в смысле духовном, конечно). Дико, мол, извиняемся и надеемся, что вопрос закрыт.

Хотя он лишь порождает новые вопросы. Например: а перед кем извинялись-то? Перед Галилеем, Коперником? Но те уже давно в мире ином, где Господь рассудил о них безо всяких ваших извинений.

Без напыщенных словес, за коими кроется явное намеренье снять исторические религиозные «напряги» и прижиться в толерантной Европе, торжественно готовящейся ко встрече Антихриста.

Аутодафе и пытки применяли давно умершие инквизиторы. Это их личная ответственность перед Богом. Каждый конкретный человек отвечает лично за все свои грехи. Не за грехи предков, отнюдь, а за свои собственные.

Когда требуют от России и русского народа извинений за 1917 год, это такая же глупость, как извинения Ватикана за Средние века. Потому что покаяние могло быть принесено – или не принесено – только теми, кто совершил злодейства. А уж никак не их потомками за грехи пращуров, которых эти потомки – возможно, даже ставшие праведниками, – в глаза не видели.

Но вернемся к английской сентенции Шевчука. Итак, сделано явное приседание в сторону «страны-агрессора» и давнего конфессионального визави. Что за этим кроется?

Предположений несколько. Во-первых, Шевчук мог получить «ценное указание» из Ватикана в связи с некоей формируемой там экуменической концепцией  и надеждами понтифика на сближение с РПЦ.

Во-вторых, униаты, ловя рыбку в мутной водичке послемайданного кризиса, не только наращивают экспансию на западе и в центре Украины, но и тянут свои щупальца туда, где их сроду не обреталось А именно – на Донбасс, на восток, где живут люди с русским менталитетом. Об этом неоднократно сообщалось в СМИ. Вот некоторые из фактов, приведенных «ПолитНавигатором»:

«При изучении публикаций на украинских интернет-ресурсах, обслуживающих подконтрольные Киеву города Донецкой области, становится ясно, что расширение греко-католического присутствия в этом регионе идет уже полным ходом <…>
Так, 16 сентября с.г. городской совет Славянска одобрил разработку детального плана участка на пересечении улиц Коммунаров и Юных Коммунаров в центре города под строительство греко-католического храма. Ранее, как сообщал городской сайт 6262.com.ua, и.о. главы города, секретарь славянского горсовета Олег Зонтов заявил во время встречи с главой Краматорского деканата Харьковско-Донецкой епархии УГКЦ священником Василием Иванюком, что «городские власти всесторонне поддерживают предложенную УГКЦ идею возведения полноценного греко-католического храма в Славянске <…>  Есть идея строительства униатской церкви в городе Доброполье Донецкой области…”

Примеры можно множить.

Учитывая вышеизложенное, нетрудно предположить, что Шевчук и УГКЦ, намекая на возможность примирения с Россией, как раз преследуют цель укрепиться на донбасских землях и двинуться дальше, к границам РФ.

В-третьих, заявление Шевчука может быть отвлекающим маневром как раз в связи с расширяющимся церковным рейдерством УГКЦ. Напомню, что не так давно один из униатских «капелланов» составил список из 110 (!) храмов, которые, на его взгляд, необходимо немедленно захватить.

Кстати, в данном списке имеется несколько храмов, принадлежащих «патриархату» «Филарета» чей рупор – «архиепископ» Зоря – сообщил, что углядел в коломыйской истории, как всегда, «руку Москвы». И тут Шевчук своим заявлением это вроде бы даже подтверждает.

Отсюда напрашивается вывод о том, что одни волки в овечьих шкурах (униаты) начинают грызться за собственность с другими («филаретовцами») и желают лукавыми путями оправдаться перед своими жертвами – истинно православными христианами УПЦ, – дабы завлечь их на свою сторону.

Дальнейшие события покажут, какое из предположений правильное. А пока приведем два письма одного автора, написанные с небольшим перерывом и отчетливо показывающие, насколько можно доверять униатам и их  лидерам.

Письмо первое.

«Его высокопревосходительству, фюреру Великонемецкой империи Адольфу Гитлеру.
Берлин. Рейхсканцелярия.

Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом!.. Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Hемецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фюрер Великого Hемецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашей Экселенции благодарность всего Христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Hемецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станетгарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Hемецкой Армии и Hемецкого Hарода.

С особым уважением Андрей, граф Шептицкий — митрополит. 23 сентября 1941 г.»

Письмо второе.

«Правителю СССР, главнокомандующему и великому маршалу непобедимой Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину привет и поклон. После победоносного похода от Волги до Сана и дальше, Вы снова присоединили западные украинские земли к Великой Украине. За осуществление заветных желаний и стремлений украинцев, которые веками считали себя одним народом и хотели быть соединенными в одном государстве, приносит Вам украинский народ искреннюю благодарность. Эти светлые события и терпимость, с которой Вы относитесь к нашей Церкви, вызвали и в нашей Церкви надежду, что она, как и весь народ, найдет в СССР под Вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастьи. За все это следует Вам, Верховный Вождь, глубокая благодарность от всех нас.

Митр. Андрей Шептицкий

10 октября 1944 г.»

Думается, комментарии излишни.